赵维山，男，满族，1951年12月出生，黑龙江省阿城人，原为境外渗入的邪教“呼喊派”骨干成员。1989年赵维山带着一批成员从“呼喊派”中分裂出来，成立“永源教会”，自称为“全权的主”。1991年，信徒已达数千人的“永源教会”被当地政府认定为非法组织，并被查封，赵维山外逃。1993年，赵维山将“永源教会”改为“真神教会”，别称“实际神”。他开始在教会中造神，制造了7个“神的化身”。除自称“全权”的赵维山，其余6人均为女性。此后，其中代表“全能”的杨向斌被赵维山进一步神话为“全能神”，再被演绎成“全能神”的“女基督”。2000年，赵维山潜逃至东京，后又到美国。2001年，向美国申请政治避难。
弟弟眼中的赵维山
我们家十个兄弟姐妹，我哥是长子，上边还有俩姐姐，我们家穷的粮食根本不够吃。那时候我们还小，一个院好几个孩子在一起玩儿，夏天上大河抓蛤蟆、洗澡。但是他不属于孩子王，就是跟着玩儿，大伙在一起瞎扯淡。他六年级的时候成立造反团，开批斗会，写大字报，批判学校那些校长。他跟同班同学关系都一般，也没啥特殊的。初中毕业后，找工作也找不到，他就说要学木匠，我父亲说要学你就学吧。他找了个姓袁的师傅，跟他学了几个月，后来让别人带着又干了几个月，他木匠活干的挺好，挺钻的，手艺不错。
前妻眼中的赵维山
1976年，赵维山经人介绍认识了我，相识不到一年便步入婚姻。赵维山就是一个普普通通的人，看不出有什么特别之处。更没有什么特异功能，得病也去医院看病，照常吃药。结婚后，赵维山凭借自己的木匠手艺与我一起盖了一间瓦房。在建房的过程中，赵维山收了一个姓吕的徒弟，徒弟父亲是个信徒，这儿子也是信徒，受到徒弟的影响赵维山走上了信教的道路。就是这一次收徒，让赵维山的生活开始发生转折。
同事眼中的赵维山
转产的时候，赵维山转到新化二厂，在基建科做木工。他在工作和生活中没表现出什么不一样的能力，平时着装打扮一般，看着就是个挺老实的人，跟同事也没啥交流，上班就是干活，干完活就回家。一次偶然的机会，别的单位同志因为家庭的原因主动找到赵维山想对调工作，他爽快的同意了。而在此期间，赵维山也不忘相同时宣传，让同事跟着一起信主。
宗教局干部眼中的赵维山
1983年左右，赵维山信了基督教。当时基督教也在发现人才、培养人才，有时候好人坏人都进来。当时赵维山会识谱，在唱赞美诗时能找到高低音，和声押韵，大伙乐意跟他学。当时他挺热心，但是脾气有点孤僻，和别人接触时一般人都瞧不上眼儿。后来他为了有充足的时间传教，就放弃了自己的铁路工作，和别的厂的同事先后两次对调工作，将全部时间用在了传教上。不曾想，一个普普通通的人，竟然创立了全能神邪教，隐藏在幕后进行操作，来麻痹信教群众，从而达到不可告人的目的。
与教会不和
在信仰基督教初期，赵维山加入了阿城当地的基督教教会。在教会中，赵维山一开始只是一般的信仰，仅仅做些义工的本分工作。但在之后的时间里，赵维山的各种异常之处却逐渐显露出来。
赵庆芳：教会的长老都70多岁了，年轻人少，那时农村的青年很多不太识字，看《圣经》看不完全，理解能力也差。后来，发现赵维山念过中学，有些文化，聚会发言还有点逻辑性。所以一来二去，赵维山开始试着教大家学，教了一段时间发觉和正统的基督教不太合拍，在“受洗”上就有分歧。
受洗，即洗礼。阿城基督教有两大派：一是长老派，二是小群派。小群派的受洗，要上江河湖泊去洗，叫“浸水礼”。长老派是“点水礼”，在周围没有江河湖泊的情况下用洗脸盆盛水代替。受洗以后就是正规教徒了。赵维山认为点水礼不得救，必须得受浸水礼。通过这个分歧，赵维山拉拢了一部分教徒。后来甚至彻底脱离了教会管理。
对教义理解存在分歧，加之赵维山上过学、念过书，在同辈的教徒中表现突出，导致赵维山轻视教会长老，与教会组织的矛盾也越来越深。
煤烟中毒
1985年，一场突如其来的悲剧发生在赵维山家中。
赵玉：煤烟中毒发生在一天晚上。第二天早上七点，邻居发现了事故，当时母亲和我哥（赵维山）的孩子已经死亡。父亲坚持了半个月，最终病情复发身亡。
记者：父母去世，赵维山作为长子理应主持丧事。
赵玉：他（赵维山）主持不了，他说打番是犯罪，烧纸也是犯罪。葬礼他去了也只是在后面跟着。
记者：他后来有去祭拜过吗？
赵玉：没有，始终没有。
赵庆芳：亲人去世并没有让赵维山觉得悲痛，反倒成为他招揽追随者的一个借口：赵维山向其他人说是因为自己信神，家人才得以提早去了天堂。
“炕头聚会”
煤烟中毒事件过去不久，赵维山便自己在家里搞起了“炕头聚会”。
齐燕：赵维山起初在我老爷子家聚会，后来又挪到他家。他家就三口人、两间房，聚会很方便。当时聚会很少布置，只是看看演示，有人站在凳子上演示，捧本《圣经》讲道。
赵维山当时主要负责教大家唱歌。大家聚到一起，因为人员不全，聚会前的时间就由赵维山教歌。大家先学歌，学完歌祷告，再开始讲道，讲完道接着祷告，最后算命，基本按这个程序。
记者：你家老爷子是长老是吗？
齐燕：是。
记者：他当时对赵维山印象咋样？
齐燕：觉得赵维山很骄傲，感觉他认为自己比老人家懂得多。在听道的时候，他就不好好听道，在外面走，看他就是一副不愿意听道的样子。当时我就觉得他挺骄傲。
邪教“能力主”
1989年，赵维山离开阿城，在同属哈尔滨市的永源县成立邪教组织“能力主”。随着赵维山拉拢的信徒逐渐增多，聚会也从公开逐渐走向地下，甚至开始脱离政府宗教部门监管。这间屋子的主人叫郭钦君，是在“能力主”时期曾经追随过赵维山的信徒。他为我们讲述了当时的一些情况。
记者：（“能力主”）在你家聚会？
郭钦君：对。
记者：那时候有多少人聚会？
郭钦君：多的时候得有100多人。
记者：赵维山讲《圣经》还是讲别的东西？
郭钦君：讲《圣经》，都拿圣经讲。
记者：一直讲《圣经》吗？
郭钦君：后来讲“长寿主”，就不讲《圣经》了。
记者：赵维山要求信徒对他怎么样的态度？
郭钦君：有些事不知不觉中发生了变化，“圣灵”转到赵维山身上了，他又成了“主”。我那时候也蒙了，人怎么能变成“主”？那时候信徒存在害怕心理，一想人家是“主”，谁也不敢多说别的。
记者：赵维山叫“能力主”？
郭钦君：对，那时候改成“能力主”了。他说啥我们就听啥，还唱诗歌“赞美”他。
记者：“能力主”聚会有什么特点？
赵庆芳：赵维山成立“能力主”以后就自封为神了。当时他们内部叫“圣灵充满说方言”，说的话只有他们内部能听明白。有时候还有信徒钻到他的腿下驮着他，把他驮在身上晃悠，很多人抢着驮他，传言驮一次赵维山就得救了，驮“能力主”了，将来“上天”就有“待遇”了。
那时候赵维山的活动是比较保密的。后来，他出了一本很厚的叫《画在肉身里》。那本书全部都是宣扬全能神，说女基督是第二次道成肉身，第一次是耶稣道成肉身，是恩典时代。女基督是带着信徒从恩典时代下来的，是第二次道成肉身，是国度时代。赵维山还在书中叫信徒必须听女基督的话。
记者：当时还有暗号吗？
赵庆芳：有代号，具体代号都代表谁，外人都不知道。赵维山这一套和正规的基督教格格不入，只是打着宗教旗号。全能神创立后，赵维山就操纵教徒另搞一套。赵维山的“能力主”也好，“全能神”也好，从本质上就是邪教！
可以说，赵维山在永源成立的“能力主”就是全能神邪教的前身。此时的赵维山已经成为一个邪教组织的头目，完全走上了邪路,而且在这条邪路上越走越远。赵维山利用宣扬“女基督”诱骗控制信徒，聚敛钱财。2000年赵维山逃到美国后，煽动信徒大肆鼓吹世界末日，对社会产生极大危害。
结语
赵维山，一个走上邪路的普通人。虽然他创立了全能神，利用所谓的“女基督”“大祭司”神化自己，却擦抹不掉他是如何由一个普普通通的工人变成所谓的“神”留下的痕迹。正如赵庆芳老先生所说，世界上本没有“能力主”，也没有“女基督”，这一切都仅仅是赵维山的一个把戏。