基督教《圣经》是基督徒归依上帝的唯一信仰依据，也是衡量教义的依据，《圣经》的中心是耶稣基督，耶稣在《约翰福音》5章3节说；“给我作见证的就是这经”，故基督教不允许解释出超越《圣经》的新启示。正统基督教崇拜圣父耶和华、圣子耶稣和圣灵“三位一体”的独一真神上帝，认为一个人只要坚信耶稣基督是唯一的救主，通过洗礼正式成为基督徒，便可借圣子耶稣的宝血得到永恒的赦免和拯救。除耶稣外任何新的救赎者均为杜撰和异端，这是基督教的基本观点。

一、耶稣所传是永远的福音

《加拉太书》1章6-9节：“只有一个福音……与我传的不同，就应当被咒诅。”《希伯来书》1章2节：“就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又立他为承受万有的，也借着他创造诸世界。”《启示录》1章17-18节：“我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾经死过，现在又活了，直到永永远远。”基督教明确，只有耶稣基督所传的一个福音，他既是首先，又是末后的，死而复活，直到永远，包括末世的福音也是借着圣子耶稣晓谕我们，而不是其他的救赎者。

“全能神”宣扬“神三步作工”，即“三个时代”：起初的律法时代（圣经旧约记载创世到律法时代）、之后的恩典时代（圣经新约的救赎时代）、末了国度时代（刑法审判时代）。“全能神”为迷惑信徒，宣扬神通过三步作工拯救人，否定了耶稣基督所传的“福音是永远的福音”之观点。基督教认为，上帝创造了世界和万物，主宰一切，上帝无所不知、无所不在、无所不能，不可能有时空之分。故“神三步作工”和“三个时代”之说，只能迷惑不了解基督教的信徒。

二 、耶稣是唯一的救主

《约翰福音》3章36节：“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”《约翰一书》4章2-3节：“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来；凡是不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督的灵。”《圣经》明确，只有相信圣子耶稣的才能得到永生，只有认道成肉身的耶稣基督才是出于神（上帝）的。

“全能神”邪教在《羔羊展开的书卷》P198页称，“神所做的每步工作都有意义。……他的灵来了可以随便穿上一个肉身，这个肉身都可以代表他，不管性别是男是女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。”“全能神”邪教宣扬“全能神”就是第二次道成肉身的“女基督”杨向彬，明目张胆不认耶稣，按正统基督教的观点，那肯定是敌基督的灵。

三、只有耶稣的血才能为人的生命赎罪

《以弗所书》1章7节：“我们籍着这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”《以弗所书》2章13节：“你们从前远离神的人，如今却在基督里，靠着他的血，已经得亲近了。”《希伯来书》9章12节：“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”《希伯来书》9章22节：“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”《希伯来书》10章18节：“这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”基督教明确在基督里，不用山羊和牛犊的血，乃是人藉着圣子耶稣的宝血得蒙救赎和与神亲近，律法指出只有“血”才能为人的生命而赎罪，这“血”是神赐给人的救赎方法，也是人唯一救赎途径。

“全能神”邪教称“神”已悄悄来到人间，做末世的救恩，以“女基督”说话发声让人去掉败坏的性情，以说话代替《圣经》中只有靠耶稣的宝血才能得到拯救的观点。《圣经》明确，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭，末世的救赎也是圣子耶稣，无需第二次道成肉身的其他救赎者。

四、耶稣复活升天后借着圣灵救赎

《歌罗西书》1章8节：“也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。”《哥林多前书》6章19节：“岂不知你们的身体就是圣灵的殿吗？”《圣经》明确，耶稣复活升天后，圣父耶和华和圣子耶稣在人间的工作都借着圣灵来做，圣灵便住在我们心中，起到劝导教化人的作用。《圣经》特别指出人的身体就是圣灵的殿，当我们成为基督徒后，我们不再拥有自己的身体，乃是被圣灵所拥有。圣灵来了，要把救恩实施在每个信的人心里，并且永远与我们同在，真正实现与上帝同在的应许，故不再需要新的救赎者。而并不是“全能神”邪教编造的圣灵道在某人身上，此人就是神的化身。

五、上帝禁止对其他神灵和偶像进行崇拜

《出埃及记》34章14-15节：“不可敬拜别的神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫。”《利未记》19章4节：“你信不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的神。”《箴言》6章16-19节：“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样，就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”《以弗所书》5章5节：“有贪心的，就从崇拜偶像一样，在基督和神国都是无份的。”基督教认为，只有上帝耶和华才是人类的神，且在上帝所恨的罪恶中，最严重的是敬假神和自立神像。同时，反对撒谎和杜撰假的见证。

“全能神”邪教宣扬“耶稣不能代表神的全部，他虽为人作了赎罪祭，但人的败坏的性情没有完全去掉。”还需要神第二次道成肉身为“女基督”拯救人类。按《圣经》的观点，这个“女基督”就是上帝耶和华最憎恨的自立偶像的假神。“全能神”邪教经常杜撰假见证迷惑信徒，也是上帝不能容忍的。

六、耶稣在太初就被立为王和与上帝同在

《箴言》8章22-23节：“在耶和华造化的起头，在太初创造万物的起头，就有了我。从亘古，从太初，未有世界之前，我已被立。”此处《圣经》指出，人类的救赎者耶稣在太初和在未有世界之前就已被确立。《约翰福音》1章1-3节：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的；凡被造的没有一样不是藉着他造的。”从基督教教义的角度，“道”指的是充满大智慧的耶稣基督。这句话表明耶稣基督在创世之初就与上帝同在，且具有神性，是上帝的独生子，是上帝的话语体现，通过他，上帝创造了世界及万物。

基督教的导师们认为《圣经》是已经完备的不可分割的经典。那么，“全能神”邪教杜撰的新救赎者为“女基督”杨向彬，改变和否定了《圣经》中唯一的救赎者耶稣基督在太初、世界未有之前，就被立为王和与上帝同在的教义。

七、从来没有人看见过神

《约翰福音》1章18节：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”这段话的意思，是要告诉我们，世上从来也没有任何一个人，能够将上帝的形象和样式讲清楚、看明白。因为上帝的无限、永恒、圣洁、公义、慈爱、良善等等，唯有上帝自己，才能向世人正确地显明祂自己；唯有与上帝同在的圣子耶稣，即人神合一的耶稣，才能将上帝真理，用人能理解的语言表明出来。

故基督教的观点，除了耶稣基督，任何邪教和异端所杜撰的新的救赎者，都超越出《圣经》启示，均不属于正统基督教所崇拜的“三位一体”独一真神上帝。

八、“全能者”仅代表上帝的“属性”

当上帝耶和华在亚伯兰（上帝与亚伯兰立约后改称亚伯拉罕）面前显现时（《创世记》17章1节）就说自己是“全能者”。《启示录》3章12节：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出，我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”当时，非拉铁非一带经常地震，作神殿中的柱子坚固不移，是非常尊贵的应许。基督教的解释是，“全能者”不是神的姓名而是神的属性，它表明上帝是得胜的、无所不能的神。

“女基督”杨向彬冒用神是“全能者”的这个属性，自称“女基督”就是“全能神”，充分暴露他们背叛《圣经》，作为人妄想与神同等的本性，其最终目的是迷惑信徒，实施精神控制。

（作者：李伟，湖北省反邪教协会理事、荆门市反邪教协会副理事长 ）

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来源：湖北省反邪教通讯

简析基督教与“全能神”邪教崇拜对象之异同

湖北省反邪教协会理事、荆门市反邪教协会副理事长 李伟

编者按 今年7月，《湖北省反邪教协会通讯》第7期刊发由省反邪教协会理事、荆门市反邪教协会副理事长李伟编纂的《教育转化“全能神”痴迷人员简明工作手册（二）》，在全省反邪教工作者中引发热烈反响与广泛好评，普遍认为该手册具备极强的实用性与可操作性。为进一步助力广大反邪教工作者精准把握党的宗教政策，清晰界定宗教（基督教）与邪教（“全能神”）的本质差异，引导受教者辨是非、明正误、知罪法，深刻认清邪教“邪”之根源，本刊特再次编发李伟同志撰写的《简析基督教与“全能神”邪教崇拜对象之异同》一文，以供读者学习参考。