“统一教”，全称“世界基督教统一圣灵协会”（1999年更名为“世界和平统一家庭联合会”），1954年由文鲜明创办于韩国。

随着经济转轨和社会转型，某些地区物质文明与精神文明的发展还没达到平衡，一些人对个人和社会发展的前途和命运产生了困惑,为邪教组织的催生、渗透、扩张提供了孳生的土壤和空间。如何在新时期中适应新形势的发展，持续深入地开展反邪教警示宣传教育工作，已经成为当前防范邪教工作的重要课题。笔者认为提升反邪教宣传效能应致力于做好反邪教宣传的“加减乘除”法。

再社会化指的是个人原来的思想、生活方式和行为模式与社会环境的要求不协调，甚至发生了冲突，必须采取一定的措施和方法促使其改变，使他们接受社会规定的符合多数人利益的社会规范、价值观念与行为模式。

笔者从事帮教志愿者多年，发现邪教痴迷者中女性要远远多于男性，有相关研究也印证了这一点[1]。笔者从心理学的角度解读这一现象，并希望提出有效的帮教建议。

走在街上，有人递来一张邪教宣传单张，上有所谓解决一切问题的妙方；候车无聊，有人跟你说世界末日要来，信它才能得救；上网浏览，页面跳出一个邪教网站链接，充斥着各种奇谈怪论……邪教非法宣传就像生活的牛皮癣，在我们不经意的时候就会跳出来。

摘 要：为深入贯彻落实党中央关于脱贫攻坚的决策部署，四川省剑阁县反邪教协会结合剑阁县委在全县广泛开展以“政策法治、感恩奋进、文明新风”为主题的脱贫攻坚三项教育宣讲活动，把反邪宣传、教育转化、反邪教扶贫有机结合。从维护国家政权安全的高度去认识反邪教扶贫，...

邪教问题是当代的一个世界性问题。邪教往往打着宗教、气功旗号，编造邪说、敛取钱财、控制成员、残害生命，扰乱秩序、危害社会，是影响经济发展，破坏人类文明的社会“毒瘤”。

以1999年7月22日我国政府取缔“法轮功”为开端，我们同“法轮功”等邪教组织斗争已经23年，这场斗争是我国改革开放新时期一场正义与邪恶的重大较量。

以1999年7月22日我国政府取缔“法轮功”为开端，我们同“法轮功”等邪教组织斗争已经23年，这场斗争是我国改革开放新时期一场正义与邪恶的重大较量。

以1999年7月22日我国政府取缔“法轮功”为开端，我们同“法轮功”等邪教组织斗争已经23年，这场斗争是我国改革开放新时期一场正义与邪恶的重大较量。

以1999年7月22日我国政府取缔“法轮功”为开端，我们同“法轮功”等邪教组织斗争已经23年，这场斗争是我国改革开放新时期一场正义与邪恶的重大较量。

浙江作为共同富裕建设示范区，要求法治浙江、平安浙江建设达到更高水平，物质文明、精神文明全面提升。

出于政治因素的考量，在西方社会，“法轮功”问题被堂而皇之地建构成“人权问题”，对其邪教群体及其领导者的行为却鲜有指摘。当前“法轮功”等邪教组织实已沦为国际敌对势力侵蚀我政权基础、侵害群众基本权益的政治工具、“外国代理人”。

利益诉求决定行为模式，法轮功邪教的利益诉求直接决定其行为模式，因此，探讨法轮功邪教的利益诉求重要而又必要。笔者欲对法轮功邪教利益诉求从不同角度进行审视，多维度分析其利益诉求的多重属性，从而更深入地揭示法轮功邪教的欺骗性。

邪教组织因其为人类社会所带来的严重影响及危害，被视为人类社会的毒瘤。尽管，我国在上世纪末才建立起相对完备的反邪教工作体系，并逐步开始对邪教的系统理论研究，但是，在近二十年的时间内，取得了举世瞩目的工作成效，不仅有力地促进了国际间反邪教工作的合作，同时也推动了国际相关问题理论研究的交流与互动。

“洗脑”可以理解为，通过在交互过程中针对性地提供一定的信息，对受害者的判断、行为产生影响的一种操作。以邪教组织、传销组织、诈骗团伙为代表的犯罪组织常以洗脑为手段，对受害者实施侵害，为其自身攫取暴利或者达到某种政治目的。

帮教工作从某种意义上来说，是一种特殊的心理矫治工作，因而也就涉及许多心理学的知识和方法，笔者在多年来的帮教工作中，总结出了几种常用的心理学方法，在此和大家进行一下交流。

在集中教育转化“全能神”邪教人员工作中发现，具有以下特征甚至几个特征的信徒比较顽固、转化较难，值得研究思考。

“家里有人参加邪教怎么办”“家人信了邪教，我该怎么劝劝他？”这些问题令人揪心，但是事实表明，家人的劝导对于挽回邪教痴迷者往往无济于事。

邪教作为当今人类社会的精神毒瘤，对人们的生命健康和社会和谐稳定带来极大的威胁。虽然科技在发展，社会在进步，但是邪教并没有完全消亡，在某些国家和地区甚至层出不穷。探讨邪教产生和发展的心理根源，对人们认清邪教的本质，抵制邪教，远离邪教具有重要的意义。