2025年10月6日，“法轮功”头目李洪志通过其控制的邪教媒体发布了一篇题为《神韵为什么能救人》的所谓“经文”，内容虽短，却依然延续其惯用的伪装手法。文中重复使用如“神韵展示了传统文化的美好”“神韵挽救了世人”“所有的正教都在这样做”等话术，试图以文化、信仰为外衣，包装其背后的操纵意图。

▲“明慧网”截图

李洪志声称自己是宇宙间最大的“主佛”，拥有“法身保护”“消业祛病”“地狱除名”等超凡的能力。对这位自诩掌控万物的“宇宙主佛”而言，此刻这篇“经文”的高呼已是莫大的讽刺——他深谙操纵之术，却始终被现实打脸。这寥寥“经文”里，字字是虚妄权柄的裂缝，句句皆透出末路狂徒的惶恐焦虑。此番刻意雕琢的“神圣”字句，非但不能巩固其摇摇欲坠的权威，反倒成了他内在空洞与脆弱的自白。

所谓“法身”护佑，难掩骨干接连病亡的残酷现实

据不完全统计，截至2000年4月12日，因痴迷“法轮功”自杀、拒医拒药致死者达1559人，产生精神障碍者651人，杀人害命者11人，致残者144人，投毒致死17人。

2006年以来，“法轮功”境外骨干因病死亡人数也不断攀升，多达40余人，如“新唐人电视台”骨干李国栋肝癌病死、“龙泉寺”行政主管韩振国死亡、日本“大纪元”记者佐藤贡病亡、美国“法轮功”骨干李大勇病亡、美国“法轮功”痴迷人员蒯红兵病亡、“法轮功”邪教媒体得力洋主编暴毙，等等。

▲安妮·索恩讣告

近些年来，“法轮功”境外骨干弟子接连病亡已涉及多个行业、不同层次人员，就连“李主佛”坚称的“能救人”的“神韵艺术团”也未能幸免。

如“神韵乐团”团长陈凝芳在2024年巡演途中感染病毒拒绝治疗死于“龙泉寺”；2019年10月29日，“飞天艺术学校”董事长、“神韵”办公室财务主管苏静肾癌病亡；2025年5月7日，“法轮功”旗下“飞天艺术学院”加州分校项目总监、舞蹈老师安妮·索恩（Anne Sohn）因癌症病亡，令人唏嘘的是，安妮死时年仅33岁。

李洪志曾宣称：“有了病也不应吃药打针。”“我有无数法身能保护你们。”“我给常人治病，根本就不需要动手的，我瞅瞅你就好了。”《神韵为什么能救人》也宣称：“神要挽救世人，所有的正教都在这样做。”然而现实却如此残酷，“法轮功”骨干、“神韵”人员不断病亡，“神韵”终究没能如李洪志所说挽救一个个倒下的弟子，反倒让其所谓“法身”护佑的歪理邪说更显虚伪无能。

“神韵”丑行曝光，虚伪“经文”遮掩

自2006年成立起，“神韵艺术团”就成为“法轮功”邪教组织的核心宣传工具，李洪志本人亲自推动操控。“神韵演出”长期打着“弘扬中华传统文化”“展示东方神韵”的旗号，刻意掩盖邪教背景与政治图谋，以吸引和误导观众。然而，其实际内容却是在少量用于掩人耳目的传统文化节目中大量植入宣扬邪教歪理邪说的精神控制节目，以及污蔑中国政府和扭曲现实的政治宣传节目，其本质是披着艺术外衣，行渗透意识形态、煽动对抗、美化邪教之实，是对中华传统文化的蓄意利用与玷污。

近年来，这种欺诈性宣传已招致广泛抵制。海外多家媒体与众多观众批评其表演内容空洞、政治意图露骨，与真正的中华优秀传统文化毫无共通之处。近年来，李洪志及其“法轮功”邪教组织尽管不遗余力组织力量强制动员支持“神韵”，其演出却屡屡陷入遭遇抗议、起诉问责、场地被取消等尴尬境地。

▲《纽约时报》报道截图

2024年以来，美国主流媒体《纽约时报》就“神韵艺术团”的黑幕曾发布了一系列的调查报告，直指“法轮功”及其背后的“神韵艺术团”伪艺、奴役、剥削与噬财的丑恶面目。如2024年8月16日，《纽约时报》发布的专题报道指出，“神韵艺术团”内部存在系统性运作问题，其主要调查结论包括：工作条件严苛——表演者多自幼加入，长期面临超长工时、极低薪酬甚至无酬劳动；健康权益缺乏保障——成员受伤后往往被阻挠就医，并被迫带伤演出；实施精神控制——内部存在持续的精神施压与思想操纵，严重限制个人自由；限制人员脱离——试图离开者会遭到组织的各种威胁与恐吓。

面对世界各国媒体及公众日益强烈的质疑，李洪志再次使用其惯用的掩饰策略：对外，极力以“弘扬传统文化”为光鲜旗号，试图包装实际行为、挽回公众形象；对内，则加强对成员的思想灌输与辩解，以期巩固控制、应对内部出现的信任危机。这套做法，本质上是其欺骗本性的又一次显露。

“经文”沦为李洪志推责的“遮羞布”

在内外交困的窘境下，李洪志这番高声疾呼的“经文”，不仅像是一种挽回颜面的努力，更像为困惑迷茫的追随者们注入一剂提振信心的强心针。李洪志称：“如果人在无善无德的路上走下去，就再也无法去神的世界。”“只重科技不重传统道德的路上下滑着，越来越偏离神造人时叫人走的路，离回天国的路也就越来越远。”“当然神韵的演员（包括见习演员）都必须学法炼功、遵守修炼要求等，做不到的当然可以随时离开。”

李洪志通过上述言论，精心构筑了一套严密的话术体系：先以“去神的世界”为诱饵，用“偏离正路”恐吓成员，系统性贬低世俗道德与科学理性的价值。进而将商业演出重新定义为“修炼”，把演员身份扭曲为必须不断精进的“修炼人”。在此框架下，他提出一条看似开放实则禁锢的规则：做不到的当然可以随时离开。这套话术的险恶之处在于，它先将标准无限拔高至一种虚幻的道德与修行境界，再将责任完全转移至个体成员。其潜台词是：任何失败、挫折或质疑，都不是组织意愿或他本人指引的过错，而只能是成员“心不诚”“德不足”“修不精”的结果。这便在逻辑上预先剥离了“法轮功”的一切现实责任，为任何可能的失败或变故准备好了“甩锅”的借口。所以，当现实中演出遇冷、成员病亡或内部动荡时，我们便能看到，李洪志早已备好“经文”，把所谓的“崇高教义”当作指向内部的问责利器与推责工具。

例如，2024年6月3日，美国司法部门指控“法轮功”旗下媒体《大纪元时报》财务总监关卫东涉嫌跨国洗钱，情急之下的李洪志于6月5日紧急发出所谓“经文”《法难》，说“大法弟子办的媒体中出现的问题，主要是学员自己没做好造成的”，强调洗钱是关卫东的个人行为，试图与此事件撇清关系。

“拯救世人”的虚幻光环，终究掩盖不了其自身投下的重重阴影；精心编织的伪善外衣，也终将在现实的拷问下被彻底撕破。我们必须警惕一切借崇高之名行操纵之实的邪恶行径，始终坚持理性与实证精神，珍视扎根于现实生活的幸福，免遭邪教组织的侵蚀——这才是对生命真正的负责。