编者按：近期“统一教”邪教组织再次成为韩国政治风暴的中心，其涉嫌对韩国政界人士实施非法游说、行贿送礼等问题，并在持续发酵。针对该组织长期与政治纠缠不清的顽疾，2025年12月14日《韩国先驱报》网站刊登分析文章指出，“统一教”的所谓“神学”理论本身就存在严重的政教不分倾向，随着该组织创始人文鲜明病亡，组织陷入继承危机，加之日本前首相安倍晋三遇刺后，日本对其审查趋严导致其主要财源断流，该组织愈发依赖政治接触来维持影响力。目前，韩国政府已开始彻查“统一教”与政界的非法勾结，社会各界对教派活动突破政教分离底线的风险讨论也不断升温。

▲邪教组织“统一教”前头目文鲜明（已故）主持集体婚礼。图源：Getty Images

长期以来，邪教组织“统一教”以其规模庞大的集体婚礼而臭名昭著，其成员也常被外界戏称为“文派”（Moonies）。近年来，随着非法游说、向政治人物行贿等指控不断曝光，“统一教”再次被推至韩国政治丑闻的风口浪尖。

相关指控牵涉2022年韩国大选前后“统一教”与韩国两大主要政党的接触，再度揭开了一个长期存在却未被彻底厘清的问题：为何这样一个打着“宗教”旗号的组织，会一再卷入政治权力之中？

观察人士认为，答案不仅存在于近期曝光的具体案件中，更深植于该邪教组织的“历史基因”——一个长期通过政治渗透、跨国野心和内部权力斗争来维系自身影响力的组织本质。

将政治当作其“神学”的一部分

“‘统一教’很难将政治与宗教区分开来。”韩国釜山基督教长老会大教授卓志日（Tak Ji-il）2025年12月14日接受《韩国先驱报》采访时表示。

他直言，“政治即宗教，宗教即政治”的思维模式，是理解当前“统一教”丑闻的关键所在。

与主流宗教团体刻意保持政教分离不同，“统一教”长期将政治介入视为实现其组织目标的手段，而非偏离宗教本义的异常行为。

“统一教”由已故的文鲜明于1954年创立，在“冷战”时期凭借高度集权化的组织结构迅速扩张。该教派从不局限于宗教礼拜，而是建立了涵盖学校、媒体、企业和基金会的全球网络，刻意模糊信仰、商业与外交之间的界限。

文鲜明曾活跃于国际政治舞台。1990年，他在莫斯科会见苏联领导人戈尔巴乔夫；1991年，又在平壤会见朝鲜领导人金日成。对一名所谓“宗教头目”而言，这类活动在“冷战”末期极不寻常。

▲位于韩国京畿道加平郡的邪教组织“统一教”总部。图源：韩联社

“统一教”将上述行为包装为“和平外交”。然而，批评者始终认为，这正是该组织越界充当地缘政治掮客的证据。

“在文鲜明时期，‘统一教’的政治影响力主要依赖于创始人文鲜明私下建立的国际关系网络。”卓志日解释说，“这并非制度化的合法游说，而是围绕文鲜明个人展开的权力运作。”

随着文鲜明于2012年去世，这种“个人权威”随之崩塌，“统一教”内部长期被掩盖的结构性矛盾迅速暴露。

文鲜明去世后，“统一教”的领导权移交给其遗孀韩鹤子，但她与文鲜明诸子之间很快爆发继承权争议。长期的内部冲突导致组织内部派系对立、诉讼频发、凝聚力大幅下降。

宗教学者普遍将2012年之后的“统一教”形容为处于“战略脆弱期”。在失去文鲜明这一核心权威后，该组织越来越依赖制度化手段来维持存在感，其中政治途径被视为关键工具之一。

“‘统一教’长期鼓吹的所谓‘和平倡议’、海外发展计划、韩日海底隧道等项目，单靠宗教影响力根本无法实现。”卓志日表示，“这些项目本质上依赖政治资源和权力支持。”

（韩国）检方认为，正是在此背景下，“统一教”的非法游说和政治渗透行为逐步加剧。

选举：机会与筹码

由特别检察官闵中基领导的特检组调查结果显示，“统一教”前总部负责人尹永浩（Yun Young-ho）的录音供述暗示，该组织并未将选举视为正常的公民程序，而是看作可交换利益的政治筹码。

在近期公开的录音中，尹永浩称“统一教”在2022年韩国总统大选中掌握“关键选票”，并强调必须避免在表面上被外界看出其倾向某一政治阵营。

“回顾‘统一教’的过往——无论是游说美国共和党、日本执政党，还是与韩国军政府保持密切联系——就会发现这并非偶发行为。”

▲“统一教”现任头目韩鹤子被控提供非法政治资金。2025年9月22日韩鹤子抵达首尔中央地方法院，出席逮捕令合法性听证会。韩国检方指控其向韩国前总统尹锡悦之妻金建希及执政党议员提供金钱和贵重物品，并提出多项请托。图源：《韩国先驱报》

2022年韩国大选期间，“统一教”同步举办所谓“朝鲜半岛和平峰会”，邀请多名国际政界人士出席。韩国检方认为，该活动是“统一教”在继承权动荡、财务压力加剧的背景下，试图重新展示政治影响力、重建内部权威的重要一环。

此外，“统一教”还面临来自韩国境外的巨大压力。

2022年前日本首相安倍晋三遇刺后，日本社会对“统一教”在日的长期高压募捐及政治勾连问题加强审查。随后的一系列法院裁决和行政措施严重削弱了其在日本的运作空间，切断了其主要财源之一。

卓志日指出，“来自日本的捐款曾占‘统一教’财政收入的很大比例，失去这一来源，必然会动摇整个组织。”

分析人士认为，在财务吃紧、权力斗争加剧的双重压力下，“统一教”寻求政治庇护和利益交换的动机势必进一步增强。

“统一教”于2025年12月12日发表声明，坚称所谓游说和赠礼行为系个别人所为，试图与组织切割。

然而，这一说法显然难以平息外界质疑。相关争议已引起韩国总统办公室直接介入，也凸显了在韩国宪法明确保障政教分离的背景下，“统一教”行为的高度敏感性。

韩国总统李在明2025年12月10日下令，全面彻查教派团体与政界人士之间涉嫌非法勾连的行为，强调不得因党派或职务而有所回避。

随着调查持续推进，韩国社会不得不再次面对一个盘根错节数十年的棘手问题：当一个披着宗教外衣的组织不断突破法律与制度边界，其活动究竟应被容忍到何种程度？