• 邪教组织的资源依赖及其防范对策(上)2025-01-20

    邪教组织往往通过依赖资源来蒙蔽其追随者,本研究以资源依赖理论为理论基础,重点分析邪教组织内部资源的聚合情况及外部资源的策动行为,并探讨相关部门邪教组织的治理现状及困境,在此基础上构建具有针对性的治理路径。

  • 面对反邪教工作新形势积极孵化社会力量参与反邪教工作2025-01-07

    邪教问题是社会一大公害,它没有单纯的暴力犯罪那样具有明显的侵害性和过程、后果特征,从而不易引起大众的高度警惕。

  • 差序格局中“人情面子”与“亲亲相隐”效应对邪教滋蔓的影响研究(下)2024-10-31

    “人情面子”“亲亲相隐”的文化根基是差序格局式的中国社会关系结构,不同社会关系下所感知到的人际道德义务差异在邪教滋蔓中起到了重要作用,催生了邪教亲传亲、友传友发展模式。深入剖析邪教滋蔓中的“差序格局”效应,对提高邪教治理能力具有重要意义与价值。

  • 青少年如何辨别邪教组织:在成长路上点亮理性之光2024-12-10

    青少年正处于生理、心理快速发展的关键时期,伴随着自我意识的觉醒,他们更加关注自己的内心世界。这一时期,他们的认知能力尚未完善,对某些社会现象缺乏正确的判断,更容易受到外界信息的干扰和误导,也更容易为邪教所利用。

  • 差序格局中“人情面子”与“亲亲相隐”效应对邪教滋蔓的影响研究(中)2024-12-09

    “人情面子”“亲亲相隐”的文化根基是差序格局式的中国社会关系结构,不同社会关系下所感知到的人际道德义务差异在邪教滋蔓中起到了重要作用,催生了邪教亲传亲、友传友发展模式。深入剖析邪教滋蔓中的“差序格局”效应,对提高邪教治理能力具有重要意义与价值。

  • 差序格局中“人情面子”与“亲亲相隐”效应对邪教滋蔓的影响研究(上)2024-12-05

    “人情面子”“亲亲相隐”的文化根基是差序格局式的中国社会关系结构,不同社会关系下所感知到的人际道德义务差异在邪教滋蔓中起到了重要作用,催生了邪教亲传亲、友传友发展模式。深入剖析邪教滋蔓中的“差序格局”效应,对提高邪教治理能力具有重要意义与价值。

  • 史蒂文·哈桑和他的“策略互动方法”(下)2024-12-04

    史蒂文·哈桑是美国著名的反膜拜团体专家。他曾经在统一教担任要职,特殊的经历使他对这类组织的危害非常了解。脱离统一教后他致力于帮助深陷膜拜团体的人离开组织,并开发了“策略互动方法”。

  • 高校防范和抵御邪教活动对策的再探讨(下)2024-11-27

    高校是年轻人聚集的地方,是国家未来建设者成长的重要基地。当前,邪教组织渗透花式繁多,各类“传销培训”鱼龙混杂潜藏危机,高校学生应对侵袭短板明显,中央相继发文督促推进,使得高校防范和抵御邪教活动呈现很强的紧迫性。

  • 高校防范和抵御邪教活动对策的再探讨(上)2024-11-26

    高校是年轻人聚集的地方,是国家未来建设者成长的重要基地。当前,邪教组织渗透花式繁多,各类“传销培训”鱼龙混杂潜藏危机,高校学生应对侵袭短板明显,中央相继发文督促推进,使得高校防范和抵御邪教活动呈现很强的紧迫性。

  • 史蒂文·哈桑和他的“策略互动方法”(中)2024-11-07

    史蒂文•哈桑是美国著名的反膜拜团体专家。他曾经在统一教担任要职,特殊的经历使他对这类组织的危害非常了解。脱离统一教后他致力于帮助深陷膜拜团体的人离开组织,并开发了“策略互动方法”。

  • 史蒂文·哈桑和他的“策略互动方法”(上)2024-11-06

    史蒂文•哈桑是美国著名的反膜拜团体专家。他曾经在统一教担任要职,特殊的经历使他对这类组织的危害非常了解。脱离统一教后他致力于帮助深陷膜拜团体的人离开组织,并开发了“策略互动方法”。

  • “全能神”邪教的七步拉人法2024-10-10

    笔者结合工作实际,梳理汇总“全能神”针对拉拢对象,利用“量身打造”“立人设”等方式贴靠、拉拢民众的七个主要步骤。

  • 邪教痴迷者心理阻抗分析与帮教关系建立的探讨2024-09-18

    邪教痴迷者的心理阻抗是反邪教工作中的一个重要问题,它不仅阻碍了帮教工作的有效进行,还进一步加深了痴迷者的心理封闭状态。本文分析了邪教痴迷者心理阻抗的成因,并探讨了如何建立有效的帮教关系,以期为反邪教工作提供理论支持。

  • 全媒体时代下治理网络邪教的对策研究*(下)2024-08-23

    “后疫情”时代助推着大众注意力资源向网络媒介的迁徙,邪教利用互联网媒介的网络化程度空前加深,形成具有“线上线下通联互动特征”的网络邪教,由此增加了治理邪教的复杂性和不确定性。

  • 全媒体时代下治理网络邪教的对策研究*(上)2024-08-23

    “后疫情”时代助推着大众注意力资源向网络媒介的迁徙,邪教利用互联网媒介的网络化程度空前加深,形成具有“线上线下通联互动特征”的网络邪教,由此增加了治理邪教的复杂性和不确定性。

  • 依法取缔“法轮功”邪教组织 尊重和保障宗教信仰自由(三) 2024-07-30

    1999年7月22日,中国政府依法取缔了“法轮功”邪教组织,1999年10月30曰,全国人民代表大会常务委员会作出了《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》,最高人民法院和最高人民检察院也颁布了《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》。从此,在我国开展了一场举世瞩目的正与邪的较量。

  • 依法取缔“法轮功”邪教组织 尊重和保障宗教信仰自由(二)2024-07-30

    1999年7月22日,中国政府依法取缔了“法轮功”邪教组织,1999年10月30曰,全国人民代表大会常务委员会作出了《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》,最高人民法院和最高人民检察院也颁布了《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》。从此,在我国开展了一场举世瞩目的正与邪的较量。

  • 依法取缔“法轮功”邪教组织 尊重和保障宗教信仰自由(一)2024-07-30

    1999年7月22日,中国政府依法取缔了“法轮功”邪教组织,1999年10月30曰,全国人民代表大会常务委员会作出了《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》,最高人民法院和最高人民检察院也颁布了《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》。从此,在我国开展了一场举世瞩目的正与邪的较量。

  • 一部揭示人性与邪教套路的影视力作——《周处除三害》观后感2024-03-27

    这部电影深刻揭示了人性、邪教和台湾社会的某些问题,具有一定的思想深度和社会意义,这应该是它文宣不多却火爆出圈的一个重要原因吧。

  • 基于教育学原理对转化涉邪教人员的启示 2024-03-12

    邪教组织通过编造歪理邪说,蒙蔽蛊惑群众,致使大量不明真相的百姓上当受骗,破坏和谐安定,是当今社会一大毒瘤。