史蒂文·哈桑是美国著名的反膜拜团体专家。他曾经在统一教担任要职，特殊的经历使他对这类组织的危害非常了解。脱离统一教后他致力于帮助深陷膜拜团体的人离开组织，并开发了“策略互动方法”。

高校是年轻人聚集的地方，是国家未来建设者成长的重要基地。当前，邪教组织渗透花式繁多，各类“传销培训”鱼龙混杂潜藏危机，高校学生应对侵袭短板明显，中央相继发文督促推进，使得高校防范和抵御邪教活动呈现很强的紧迫性。

高校是年轻人聚集的地方，是国家未来建设者成长的重要基地。当前，邪教组织渗透花式繁多，各类“传销培训”鱼龙混杂潜藏危机，高校学生应对侵袭短板明显，中央相继发文督促推进，使得高校防范和抵御邪教活动呈现很强的紧迫性。

史蒂文•哈桑是美国著名的反膜拜团体专家。他曾经在统一教担任要职，特殊的经历使他对这类组织的危害非常了解。脱离统一教后他致力于帮助深陷膜拜团体的人离开组织，并开发了“策略互动方法”。

史蒂文•哈桑是美国著名的反膜拜团体专家。他曾经在统一教担任要职，特殊的经历使他对这类组织的危害非常了解。脱离统一教后他致力于帮助深陷膜拜团体的人离开组织，并开发了“策略互动方法”。

笔者结合工作实际，梳理汇总“全能神”针对拉拢对象，利用“量身打造”“立人设”等方式贴靠、拉拢民众的七个主要步骤。

邪教痴迷者的心理阻抗是反邪教工作中的一个重要问题，它不仅阻碍了帮教工作的有效进行，还进一步加深了痴迷者的心理封闭状态。本文分析了邪教痴迷者心理阻抗的成因，并探讨了如何建立有效的帮教关系，以期为反邪教工作提供理论支持。

“后疫情”时代助推着大众注意力资源向网络媒介的迁徙，邪教利用互联网媒介的网络化程度空前加深，形成具有“线上线下通联互动特征”的网络邪教，由此增加了治理邪教的复杂性和不确定性。

“后疫情”时代助推着大众注意力资源向网络媒介的迁徙，邪教利用互联网媒介的网络化程度空前加深，形成具有“线上线下通联互动特征”的网络邪教，由此增加了治理邪教的复杂性和不确定性。

1999年7月22日，中国政府依法取缔了“法轮功”邪教组织，1999年10月30曰，全国人民代表大会常务委员会作出了《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》，最高人民法院和最高人民检察院也颁布了《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》。从此，在我国开展了一场举世瞩目的正与邪的较量。

1999年7月22日，中国政府依法取缔了“法轮功”邪教组织，1999年10月30曰，全国人民代表大会常务委员会作出了《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》，最高人民法院和最高人民检察院也颁布了《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》。从此，在我国开展了一场举世瞩目的正与邪的较量。

1999年7月22日，中国政府依法取缔了“法轮功”邪教组织，1999年10月30曰，全国人民代表大会常务委员会作出了《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》，最高人民法院和最高人民检察院也颁布了《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》。从此，在我国开展了一场举世瞩目的正与邪的较量。

这部电影深刻揭示了人性、邪教和台湾社会的某些问题，具有一定的思想深度和社会意义，这应该是它文宣不多却火爆出圈的一个重要原因吧。

邪教组织通过编造歪理邪说，蒙蔽蛊惑群众，致使大量不明真相的百姓上当受骗，破坏和谐安定，是当今社会一大毒瘤。

全面推进依法治国，是解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题，解放和增强社会活力、促进社会公平正义、维护社会和谐稳定、确保党和国家长治久安的根本要求。

当前世界正经历百年未有之大变局，全球化深入发展，人类命运休戚与共，邪教的国际治理迫在眉睫。

当前世界正经历百年未有之大变局，全球化深入发展，人类命运休戚与共，邪教的国际治理迫在眉睫。

“全能神”邪教大肆散布“世界末日论”“败坏论”等歪理邪说，蛊惑操控邪教痴迷者。在这些邪说的影响下，邪教痴迷者慢慢丧失自我，任由邪教主摆布，沦为邪教卖命的“机器”“木偶人”。

对膜拜团体与“新宗教”的界定主要有世俗反膜拜组织和宗教社会学两种进路。

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